В 7-й день месяца зулькагда (24 апреля), на полях Международной Премии Священного Куръана прошло мероприятие «Мусульманский книжный мир: От Божественного Откровения до детской мечты», в рамках которого состоялась долгожданная презентация казанского рукописного Куръана – первого в новейшей истории России
Казанский рукописный Куръан – одно из последних научно-богословских достижений современной отечественной уммы, так как возрождает утраченные уникальные традиции российско-мусульманской каллиграфической школы. Таким образом, мусхаф станет произведением каллиграфического искусства и одновременно будет иметь научную ценность. Над проектом работала специально созданная Комиссия ДУМ РТ из числа казанских экспертов. Каллиграф мусхафа – Артур Писаренко, выпускник Центра арабской каллиграфии и исламских искусств «Ан-Намир аль-Мухаттат» РИИ. К руководству Комиссией привлечен богослов с мировым именем – глава Комиссии Правителя Дубая (ОАЭ) по подготовке Куръана, знаток 10 кыраатов Куръана, потомок пророка Мухаммада ﷺ шейх Маъмун Ар-Рави. Он подробно и детально рассказал о проекте ДУМ РТ.
Шейх начал презентацию с предыстории и напомнил, что первый печатный Куръан, соответствующий общепринятому стандарту “Ар-Расм Аль-Усмани” и получивший богословское признание в мусульманском мире, был издан именно в Казани в 1803 году: «Казань в этом плане опередила весь исламский мир. А Муфтий Камиль хазрат Самигуллин выступил с инициативой выпустить казанский рукописный Куръан и тоже распространить его по всему миру. Если прошлые издания казанских мусхафов были либо литографические, либо изданы на печатном оборудовании, то этот Куръан написан вручную профессиональным казанским хаттатом-каллиграфом».
Далее шейх рассказал об отличительных особенностях казанского рукописного мусхафа. В первую очередь, о преимуществах научно-богословского характера. Так, он отметил, что на сегодняшний день все издания Куръана, которые издаются в мире в рамках правописания «Расмуль мусхаф», основываются на двух источниках, казанское же издание базируется на 11-ти источниках по этому разделу науки. «В процессе работы мы также сверяли наше издание с пятнадцатью мусхафами, большинство из которых было написано в первые века ислама», – сказал Маъмун ар-Рави и добавил, что в вопросе диакритических знаков в Куръане члены научной комиссии опирались на прошлые издания «Казан басмасы» и на взгляды Шигабутдина Марджани. Он подробно остановился на этом вопросе, как важной теме в чтении Куръана, и рассказал, что в большинстве современных изданий знаки остановки в текстах расставлены по-разному, а в казанском мусхафе в результате долгих обсуждений и анализа расстановка этих знаков приведена к единому стандарту.
Казанский мусхаф соответствует стандартам «Расмуль Мусхаф», которые оставили сподвижники Пророка ﷺ, составлявшие первые копии Куръана. Читатели заметят, что в казанском рукописном мусхафе буквы оригинального текста Куръана написаны черной цветом, а все поздние знаки, огласовки, точки и хамзы – красным; знаки остановок – зелёным; номера аятов - серебряным и серым цветом. Этот стандарт ввел основоположник науки о правописании Куръана имам ад-Дани.
При этом текст казанского Куръана освобожден от примечаний-знаков типа «предпочтительно остановиться» или «предпочтительно продолжить», т.е. от любых слов, которые в текст Откровения не входят. Названия сур также выведены за рамки текста, так как они не являются частью Откровения. Это позволило расположить все слова на таком расстоянии друг от друга, чтобы для читателей, не владеющих арабским языком, было удобно определять начало и конец слов.
Удобным для заучивания и чтения является и то, что в конце каждой страницы казанского мусхафа в нижнем левом углу написана первая фраза, с которой начинается следующая страница.
Примечательно, что в казанском Куръане составители добавили уникальные знаки: мекканские и мединские суры обозначены знаками Каабы и зеленого купола над могилой Мухаммада ﷺ; а знаки рукуга (поясного поклона) указывают, что смысл отрывка завершен и имам может совершать рукуг. «В других мусхафах Куръана значки рукуга могут стоять в местах, где не завершен смысл отрывка. В нашем издании комиссия все остановки рукуга стандартизированы», – объяснил шейх.
Интересно, что во многих местах казанского Куръана схожие аяты расположены аккуратно друг под другом, что создает красивое визуальное восприятие. Такой, например, можно увидеть страницу 532, на которой повторяются аяты суры "ар-Рахман" - "Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?"
В ходе презентации шейх обратил внимание участников мероприятия и на цветовую гамму страниц Куръана. Оказалось, что все узоры окрашены в цвета флага Республики Татарстан. А аяты сажда, после чтения которых необходимо сделать земной поклон, разработчики обозначили знаком знаменитой казанской башни Сююмбике: «Это по-своему подчеркивает происхождение казанского мусхафа и его казанских составителей».
Текст божественного Откровения в казанском рукописном мусхафе уложился ровно в 600 страниц.
В завершение презентации Шейх Маъмун ар-Рави поблагодарил всех участников, вложивших свой посильный труд в создание казанского рукописного Священного Куръана, в том числе Раиса Республики Татарстан Рустама Минниханова. «Просим Всевышнего Аллаха принять наши труды и благословить на то, чтобы казанский рукописный мусхаф распространился по всему исламскому миру», – резюмировал шейх.
